漫画《拿钱办事的方法》 图：日本维基百科 / 邱振瑞 翻摄
在这个价值错乱的时代，每个人都需要讲述自己的故事，以获得崭新的身份，找回有意义与价值的位置。这部小说借由一个彷徨的青年作家，为了解封性爱的苦闷和对生命的探求，得到一个老政治犯的思想启迪，从此走出思想的困境，进而了解底层人物的心声，揭示存在于台湾社会内部的禁忌和荒诞面相。同时，这也是由压抑的性爱通往政治思想解放的现代喜剧。
第二章 娼妓的房间
皮浪知道许多秘密
“伊谟尼斯基，你忘记皮浪了？”
哥达拉斯指著蹲在书房墙角的那只杂色猫，它听到主人提及自己的名字，原本半闭著眼睛，登时张开明亮的蓝眼睛，凝视著这两名意外的访客。
“哥达老师，你不是跟我开玩笑吧？难道它会说话吗？”
“我想，你大概不喜欢饲养猫狗吧。每次你来我这里，很少跟皮浪打招呼，所以它跟你不亲近，这是很自然的事。贺蒙特就不同了。他很喜欢小动物，动物们都能感受得到他的友善。贺蒙特单独来这里的时候，总会跟皮浪互动一下。”
“是的，我必须承认。我小时候曾经被自家的狼犬攻击，手背和膀胱遭到了咬伤。直到现在，我依然没有从恐惧和憎恨的阴影中挣脱出来。”伊谟尼斯基形容这些往事之际，那头恶犬的狰狞面貌仿佛又浮现眼前。
哥达拉斯说，皮浪是他多年以前到竹南旅行的时候，无意间在菜市场上，向一名中年妇女议价买来的。那时皮浪还是一只幼崽，长得很可爱，他看得非常中意。他想，如果有它作伴的话，应该可以驱散他生活中遍布的寂寞，至少把它抱在怀里抚摸，或放在自己的膝盖上，四只眼睛相互凝视，即使不出任何声响，都能达到秘而不宣的交流。按照哥达拉斯的说法，他从小把皮浪这只雌猫养大，仅只是这个养育情份，皮浪就如同他的女儿一样，愿意日日夜夜守在他的床侧。他说，竹南出生的皮浪从乡下被带到大都会台北市生活，成为哥达拉斯家里的一员，它的野性天赋并未消失，有时为了练习狩猎技能，就到附近餐馆的厨房巡视，偶尔会抓来老鼠加以惩罚。它通常的做法是，先把猥琐的老鼠咬死，然后把它叼到哥达拉斯家的阳台，蹲伏在暗淡的光线下，以撕咬老鼠的尸体，进行类似的惩罚和审判，直到它的兴致全消为止。有一个说法，皮浪不吃掉老鼠，是基于安全和卫生的考量，它同写诗的主人一样坚持，对于脏污的东西保持距离，宁愿饿著肚皮，绝不乱吃垃圾食物。从皮浪自由进出附近的公寓和餐馆来看，它自然比任何人更早发现可疑的人物，不论是那个站在巷口的年轻特务人员，或者侧身在他们住家楼梯间的胖老头。
“我很好奇，皮浪用什么方式告诉你的？”伊谟尼斯基似乎不死心，一定要追根究底似的。
“我们有自己的交流方式，”哥达拉斯吸了口烟，喝了口乌龙热茶，说道：“每次它跑来书房，深情地盯著我，我就知道它要表达的意思了。我只能说，在这种情况下，很难用语言表达出来。我记得大诗人但丁好像也说过这样的话。”
“哥达老师，你能再说具体一点好吗？”
“不用了吧。你也知道，有些东西只能会意不可言传。”
“这道理我懂，可是我更想知道，皮浪是如何揭发胖老头的？”
伊谟尼斯基问话很是尖锐，如同他的性格一样，这话让哥达拉斯陷入了沉思，处在被动回答的不利位置。然而，他不得不回答，如果他就此打马虎眼，不给予肯定的回复，伊谟尼斯基肯定不会常来，到那时候，他就无法从其口中得知新的信息，没有人陪他聊天，这也是一种日常生活中的不幸！长期以来，哥达拉斯被几个主流诗歌团体排除在外，能够让他发表诗作的刊物越来越少，最后，弄得他快要无立身之地。
“好吧，我告诉你。皮浪有著特异功能，它的眼里可以发出电波，只有我才能接受得到这种电波的信号。当有强烈危险接近，好比说，有可疑人物在楼下，电波的强度就更大。原本我也存疑它的存在性，但是经过我多次测试，证实真有其事。事实上，你们上楼之前，皮浪已经跑来书房向我通知了。”
“真的？皮浪这种厉害？这算不算是通灵呢？”
“嗯，”哥达拉斯说到一半，又吸了口烟，像是在想著什么事情。刚才，他冲泡的乌龙热茶，已喝掉了大半，从杯缘到杯内附著一层淡淡的茶垢。
盲者如何睁亮眼睛
“哥达老师，我不明白《盲者之歌》这部诗集，为什么得到这种高的评价？”伊谟尼斯基问道。
“《盲者之歌》？你是指盲者诗人柯红轮吗？他怎么了？”
“我一直很疑惑，这个人从小眼睛失明，看不见任何东西，所受的文学教育不高，他如何知道雄伟山林的面貌，如何描绘壮阔的海洋，如何看见美丽的稻穗呢？”
这的确是个好问题。哥达拉斯也想知道个中的秘辛，尽管他依然受到电话监听和跟踪，但是比起贺蒙特和伊谟尼斯基，他的统派身份又和极左人士互有来往，知道的秘密数量还是多于他们。
“伊谟尼斯基，你应该知道丹尼尔吧？我们好像跟他吃过饭。”
“丹尼尔？我知道他，但是没什么来往。他好像是在主编《狂潮怒涨》政治杂志。这份杂志刊登了许多批判性的文章，例如揭露台湾社会底层报导，偶尔也有新诗作品，被奉为当代台湾左倾青年的最佳读物。丹尼尔与柯红轮有关联吗？一个家境富裕的文学青年，和一个以按摩为生的人，他们之间会有什么联结吗？”
哥达拉斯莞尔一笑，像是在寻思著什么，没有立即回答。一直聆听他们二人谈话的贺蒙特，也按捺不住性子，问道：
“搞不好，这是他们做出的好球。”
“好球？贺蒙特，这个譬喻真是妥帖。你来分析一下，如何？”
“哎，哥达老师，你别取笑我了，我只是怀疑，没有确切的证据。没有实在的证据，就是猜测和编造。他们那票人会干这种事吗？”
“这哪有什么不行的？只要能达成目的就行，这个套路，你们还没看出来吗？”
“当然看不出来。”伊谟尼斯基抢先说道，“我们写作诗歌不为名声，纯粹是要表达自己的思想和感情，一旦排除这些要素，诗歌就不再是诗歌了。失去真正意义的诗歌，还能称得上是诗歌吗？”
或许，哥达拉斯受到伊谟尼斯基这话的鼓励，他决定以和盘托出的诚意，赠予眼前这两名年轻诗人。
“以赫大头为首的这批人，还真是厉害呢。《狂潮怒涨》这份杂志，就是他们的机关刊物，亦是他们修建的战场，用来对付车轮党的。他们抱持的政治意识型态非常明确，以社会写实主义为包装，陆续在台湾内部扶植工农兵文学，逐步地展开渗透，直到他们的名声胜过车轮党的反共文学。丹尼尔很有文才，擅长替有代表性的底层人物出声，所谓的出声即是代笔，为那些底层人物塑造正义的形象。好比，那个出生于山海地区的盲人柯红轮，丹尼尔就把他打造成诗人，以柯红轮为名编造了两部诗集。在车轮党压制言论自由的年代，由底层人物所写的诗集，代表著对于自由主义的追求。”
伊谟尼斯基对于哥达拉斯的分析非常赞同，他想起诗集在时代中发挥的力量，因为有些时候技术和科学上的成就，却是用来屠杀更多的人。（未完待续）
作者：（）
作家、翻译家，日本文学评论家，著有《日晷之南：日本文化思想掠影》、《日影之舞：日本现代文学散论》、《我的书乡神保町》1-10卷（明目文化即出）;小说集《菩萨有难》、《来信》；诗集《抒情的彼方》、《忧伤似海》、《变奏的开端》《迎向时间的咏叹》等。译作丰富多姿，译有川端康成、三岛由纪夫、松本清张、山崎丰子、宫本辉等小说。
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